KURIKULUM MA’HAD ALY DARUSALAM
NO | KODE MK | MATA KULIAH | RUJUKAN | SKS |
1 | PCN | Pancasila | – | 2 |
2 | KWN | Kewarganegaraan | – | 2 |
3 | BHI | Bahasa Indonesia | – | 2 |
4 | FKI | Fikih Ibadah | فتح المعين | 2 |
5 | ILK | Ilmu Kalam | الإقتصاد في الإعتقاد | 4 |
6 | ULQ | Ulumul Qur`An | منّاع القطّان | 4 |
7 | ULH | Ulumul Hadits | منهل اللطيف | 4 |
8 | USF | Ushul Fikih | الوجيز | 4 |
9 | FKM | Fiqih Muamalah | فتح المعين | 2 |
10 | DDT | Dasar-Dasar Tasawuf | حقائق عن التصوّف | 6 |
11 | STT | Sejarah Tokoh-Tokoh Tasawuf | طبقات الصوفية | 2 |
NO | KODE MK | MATA KULIAH | RUJUKAN | SKS |
1 | PIT | Pengantar Ilmu Tasawuf | مدخل في علم التصوّف | 4 |
2 | APT | Ajaran Pokok Tasawuf | رسالة القشيرية | 9 |
3 | QTF | Kaidah Tasawuf | قواعد التصوّف | 6 |
4 | SPA | Studi Pemikiran Ibnu Arobi | الفتوحات المكية | 6 |
5 | FLT | Filsafat Tasawuf | شرح الحكم | 6 |
6 | ILT | Ilmu Tarekat | الأنوار القدسية | 6 |
NO | KODE MK | MATA KULIAH | RUJUKAN | SKS |
1 | KKI | Kajian Kitab Ihya` Ulumiddin | إحياء علوم الدين | 16 |
2 | KST | Konsep Tasawuf | المرشد الأمين | 9 |
3 | SPG | Studi Pemikiran Imam Ghozali | الأربعين في أصول الدين | 6 |
4 | OBIG | Oto Biografi Intelektual Imam Ghazali | المنقذ من الضلال | 6 |
NO | KODE MK | MATA KULIAH | RUJUKAN | SKS |
1 | SPJ | Studi Pemikiran Al Jilani | الفتح الرباني | 6 |
2 | MTP | Metodologi Penelitian | – | 2 |
3 | KKN | Pengabdian Masyarakat | – | 4 |
4 | RA | Risalah Akhir | – | 8 |
5 | TTDI | Tasawuf & Tarekat Di Dunia Islam | دراسة في طرق الصوفية | 6 |
6 | AKT | Akhlaq Tasawuf | عوارف المعارف | 6 |
7 | TFS | Tafsir Sufi | تفسير التستري | 6 |
8 | ITT | Ilmu Tasawuf Dan Tarekat | جامع الأصول في الأولياء | 6 |
NO | NAMA MATA KULIAH | KODE MK | JENIS MK | SKS | RUJUKAN |
SEMESTER I | |||||
01 | Pancasila | PCS | MKW | 2 | – |
02 | Kewarganegaraan | KWN | MKW | 2 | – |
03 | Fikih Ibadah | FKI | MKD | 2 | فتح المعين |
04 | Ilmu Kalam I | ILK I | MKD | 2 | الإقتصاد في الإعتقاد |
05 | Ulumul Qur`an I | ULQ I | MKD | 2 | منّاع القطّان |
06 | Ulumul Hadits | ULH | MKD | 2 | منهل اللطيف |
07 | Pengantar Ilmu Tasawuf I | PIT I | MKKT | 2 |
|
08 | Ushul Fikih I | USF I | MKD | 2 | مدخل ف ايلوعجلميزالتصوّف |
09 | Kajian Kitab Ihya` I | KKI I | MKK | 2 | إحياء علوم الدين الجزء الأول |
TOTAL SKS | 18 |
| |||
SEMESTER II | |||||
01 | Bahasa Indonesia | BHI | MKW | 2 | – |
02 | Fikih Muamalah | FKM | MKD | 2 | فتح المعين |
03 | Ilmu Kalam II | ILK II | MKD | 2 | الإقتصاد في الإعتقاد |
04 | Ulumul Qur`an II | ULQ II | MKD | 2 | منّاع القطّان |
05 | Pengantar Ilmu Tasawuf II | PIT II | MKD | 2 | مدخل في علم التصوّف |
06 | Ushul Fikih II | USF II | MKD | 2 | الوجيز |
07 | Sejarah Tokoh-Tokoh Tasawuf | STT | MKD | 2 | طبقات الصوفية |
08 | Kajian Kitab Ihya` II | KKI II | MKK | 2 | إحياء علوم الدين الجزء الأول |
TOTAL SKS | 16 |
| |||
SEMESTER III | |||||
01 | Dasar-Dasar Tasawuf I | DDT I | MKD | 3 | حقائق عن التصوّف |
02 | Ajaran Pokok Tasawuf I | APT I | MKKT | 3 | رسالة القشيرية |
03 | Konsep Tasawuf I | KST I | MKK | 3 | المرشد الأمين |
04 | Kaidah Tasawuf I | QTF I | MKKT | 3 | قواعد التصوّف |
05 | Autobiografi Intelektual Imam Ghozali I | OBIG I | MKK | 3 | المنقذ من الضلال |
06 | Studi Pemikiran Imam Ghozali I | SPG I | MKK | 3 | الأربعين في أصول الدين |
07 | Kajian Kitab Ihya` III | KKI III | MKK | 2 | إحياء علوم الدين الجزء الثاني |
TOTAL SKS | 20 |
| |||
SEMESTER IV | |||||
01 | Dasar-Dasar Tasawuf II | DDT II | MKD | 3 | حقائق عن التصوّف |
02 | Ajaran Pokok Tasawuf II | APT II | MKKT | 3 | رسالة القشيرية |
03 | Konsep Tasawuf II | KST II | MKK | 3 | المرشد الأمين |
04 | Kaidah Tasawuf II | QTF II | MKKT | 3 | قواعد التصوّف |
05 | Autobiografi Intelektual Imam Ghozali II | OBIG II | MKK | 3 | المنقذ من الضلال |
06 | Studi Pemikiran Imam Ghozali II | SPG II | MKK | 3 | الأربعين في أصول الدين |
07 | Kajian Kitab Ihya` IV | KKI IV | MKK | 2 | إحياء علوم الدين الجزء الثاني |
TOTAL SKS | 20 |
|
NO | NAMA MATA KULIAH | KODE MK | JENIS MK | SKS | RUJUKAN |
SEMESTER V | |||||
01 | Ajaran Pokok Tasawuf III | APT III | MKKT | 3 | رسالة القشيرية |
02 | Konsep Tasawuf III | KST III | MKK | 3 | المرشد الأمين |
03 | Akhlaq Tasawuf I | AKT I | MKP | 3 | عوارف المعارف |
04 | Ilmu Tarekat I | ILT I | MKKT | 3 | الأنوار القدسية |
05 | Tafsir Sufi I | TFS I | MKP | 3 | تفسير التستري |
06 | Tasawuf & Tarekat Di Dunia Islam I | TTDI I | MKP | 3 | دراسة في طرق الصوفية |
07 | Kajian Kitab Ihya` V | KKI V | MKK | 2 | إحياء علوم الدين الجزء الثالث |
TOTAL SKS | 20 |
| |||
SEMESTER VI | |||||
01 | Ilmu Tarekat II | ILT II | MKKT | 3 | الأنوار القدسية |
02 | Tafsir Sufi II | TFS II | MKP | 3 | تفسير التستري |
03 | Tasawuf & Tarekat Di Dunia Islam II | TTDI II | MKP | 3 | دراسة في طرق الصوفية |
04 | Akhlaq Tasawuf II | AKT II | MKP | 3 | عوارف المعارف |
05 | Studi Pemikiran Al Jilani I | SPJ I | MKP | 3 | الفتح الرباني |
06 | Ilmu Tasawuf & Tarekat I | ITT I | MKP | 3 | جامع الأصول في الأولياء |
07 | Kajian Kitab Ihya` VI | KKI VI | MKK | 2 | إحياء علوم الدين الجزء الثالث |
TOTAL SKS | 20 |
| |||
SEMESTER VII | |||||
01 | Studi Pemikiran Al Jilani II | SPJ II | MKP | 3 | الفتح الرباني |
02 | Ilmu Tasawuf & Tarekat II | ITT II | MKP | 3 | جامع الأصول في الأولياء |
03 | Studi Pemikiran Ibnu Arobi I | SPA I | MKKT | 3 | الفتوحات المكية |
04 | Filsafat Tasawuf I | FLT I | MKKT | 3 | شرح الحكم |
05 | Metodologi Penelitian | MTP | MKP | 2 | منهج البحث العلمي |
06 | Pengabdian Masyarakat | KKN | MKP | 4 |
|
07 | Kajian Kitab Ihya` VII | KKI VII | MKK | 2 | إحياء علوم الدين الجزء الرابع |
TOTAL SKS | 20 |
| |||
SEMESTER VIII | |||||
01 | Filsafat Tasawuf II | FLT II | MKKT | 3 | شرح الحكم |
02 | Studi Pemikiran Ibnu Arobi II | SPA II | MKKT | 3 | الفتوحات المكية |
03 | Risalah Akhir | RA | MKP | 8 | – |
04 | Kajian Kitab Ihya` VIII | KKI VIII | MKK | 2 | إحياء علوم الدين الجزء الرابع |
TOTAL SKS | 16 |
| |||
TOTAL KESELURUHAN SKS | 150 |
|
KERANGKA KURIKULUM MA`HAD ALY DARUSSALAM TAKHASUS : TASAWUF DAN TAREKAT KONSENTRASI : TASAWUF SUNNI AKHLAQI | |||||
NO | MATA KULIAH | REFRENSI UTAMA | ALASAN MEMILIH REFRENSI | DESKRIPSI MATA KULIAH | |
|
| ||||
|
1 |
PANCASILA |
– |
| Mata kuliah ini membahas dan menganalisis tujuan, fungsi, peranan, pancasila dalam pembukaan UUD 1945, serta pengamalkan ajaran tersebut dalam kehidupan sehari-hari sebagai anggota masyarakat, dan juga para penyelenggara Negara dalam menjalankan pemerintahan. Adapun materi yang diajarkan mencakup: landasan dan tujuan pendidikan Pancasila, Pancasila sebagai filsafat, Pancasila sebagai etika politik, Pancasila sebagai ideologi nasional, Pancasila dalam konteks sejarah perjuangan bangsa Indonesia, Pancasila dalam konteks ketatanegaraan Republik Indonesia, dan Pancasila sebagai paradigma kehidupan dalam masyarakat berbangsa dan bernegara. |
2 |
KEWARGANEGARAAN |
– |
| Mata kuliah ini berinterkoneksi dengan mata kuliah Pancasila. Fokus pembahasan mata kuliah kewarganegaraan adalah Pancasila dan implementasinya, identitas nasional dan masyarakat madani, demokrasi, hak dan kewajiban warga negara, konstitusi dan rule of law, hak asasi manusia, geopolitik, geostrategi, wawasan nusantara, otonomi daerah, good governance dan diaspora, serta globalisasi. | |
3 |
BAHASA INDONESIA |
– |
| Bahasa Indonesia menitik beratkan keterampilan mahasantri untuk menggunakan bahasa Indonesia dengan baik dan benar secara tertulis maupun lisan. Keterampilan berbahasa mahasantri dapat dibina melalui kegiatan menyimak, berbicara, membaca, dan menulis dengan keterampilan menulis akademik sebagai fokus. | |
4 |
FIKIH IBADAH |
فتح المعين | 1. Sebagai kelanjutan dari kitab fatkhul qorib yang diajarkan sebelum masuk ma’had aly 2. Kitab fatkhul muin adalah kitab yang isinya merupakan buah dari kajian-kajian disiplin ilmu fiqh pilihan yang merujuk pada kitab-kitab mazdhab syafii diantaranya adalah dari kitab-kitab karangan gurunya beliau sendiri yaitu ibn hajar al-haitami | Mata kuliah ini sebagai mata kuliah dasar agar mahasantri mampu memahami ruang lingkup ilmu fiqih secara mendalam khususnya dibidang ubudiyyah sehingga mampu menerapkan dalam kehidupan sehari-hari guna untuk membantu kedepannya dalam melaksanakan syariat sebelum ke ranah tasawuf dan tarekatnya nya |
5 |
FIKIH MUAMALAH |
فتح المعين | 1. Sebagai kelanjutan dari kitab fatkhul qorib yang diajarkan sebelum masuk ma’had aly 2. Kitab fatkhul muin adalah kitab yang isinya merupakan buah dari kajian-kajian disiplin ilmu fiqh pilihan yang merujuk pada kitab-kitab mazdhab syafii diantaranya adalah dari kitab-kitab karangan gurunya beliau sendiri yaitu ibn hajar al-haitami | Mata kuliah ini sebagai mata kuliah dasar agar mahasantri mampu memahami ruang lingkup ilmu fiqih secara mendalam khususnya dibidang ubudiyyah sehingga mampu menerapkan dalam kehidupan sehari-hari guna untuk membantu kedepannya dalam melaksanakan syariat sebelum ke ranah tasawuf dan tarekatnyanya |
6 |
USHUL FIKIH |
الوجيز | Kitab ini menjelaskan tentang konsep-konsep ushul fikih dengan sederhana dan mudah dipahami, didalamnya membeberkan penerapan kaidah usul fikih dengan permasalahan-permasalahan fikih dengan bahasa yang sederhana | Mata kuliah ini sebagai mata kuliah dasar agar Mahasantri mampu : 1. Memahami filsafat hukum islam beserta dalil-dalil yang mendukungnya. 2. Memahami dasar-dasar ilmu usul fikih berbasis madzahibul ’arba’ah seperti macam-macam perbedaan lafadz dalam al- Qur’an. 3. Memahami perbedaan antara beragam lafadz muthlaq, muqoyyad, ‘am dan khas berbasis madzahibul ’arba’ah 4. Memahami secara mendalam tentang metodologi-metodologi ijtihad para ulama dalam madzahibul ‘arba’ah. 5. Mengkomparasikan berbagai metodologi yang ada dalam setiap madzhab. 6. Mengaplikasikan metodologi- metodologi yang telah dipelajari dalam istinbath hukum terhadap permasalahan kontemporer, khususnya yang terjadi di Nusantara |
7 |
ULUMUL QUR`AN |
منّاع القطّان | Pembahasan yang disajikan sangat jelas dan panjang lebar, setiap tema disajikan secara detail dan rinci sehingga kita sebagai pembaca mempunyai pandangan yang luas terhadap seluk beluk studi al-Quran, salah satu contoh pembahsanya adalah perbedaan al-Quran dan as- sunah serta biografi mufassir mulai zaman dulu sampai sekarang | Mata kuliah ini sebagai mata kuliah dasar agar Mahasantri mampu : 1. Memahami dasar, metodologi dan kaidah-kaidah penafsiran al- Qur’an sesuai dengan manhaj Ahli Sunnah wal Jama’ah. 2. Mengetahui secara menyeluruh tentang sejarah pembentukan al- Qur’an dan berbagai macam qiro’ah al-Qur’an. 3. Mengkomparasikan berbagai macamcorak penafsiran al-Qur’an 4. Memahami teori-teori ilmu al-Qur’an guna menjadi alat analisis dalam penafsiran. 5. Menafsirkan berbagai ayat baik berupa ayat akidah, hukum, sains, akhak dan ayat-ayat dibidang lainnya. |
8 |
ULUMUL HADITS |
منهل اللطيف | Kitab ini merupakan kitab yang sangat baik bagi pemula yang ingin mempelajari seluk beluk hadist, bahasanya mudah dipahami dan kerap kali dilengkapi dengan dalil al- Quran maupun hadits itu sendiri, salah satu contoh pembahasannya didalam kitab ini adalah memuat berbagai macam definisi istilah-istilah yang sering ditemukan dalam ilmu mushthalah hadits | Mata kuliah ini sebagai mata kuliah dasar agar Mahasantri mampu : 1. Memahami sejarah kodifikasi hadits sejak era klasik sampai saat ini. 2. Memahami berbagai macam hadits baik dari segi sanad, perawi dan matan hadits. 3. Memahami metodologi penafsiran hadits yang telah digagas oleh para ulama. |
|
9 |
ILMU KALAM |
الإقتصاد في الإعتقاد | Kitab ini merupakan kitab yang mengambil dalil dan meringkas pendapatnya tokoh-tokoh asyariyah yang terdahulu, Cara memaparkannya dalam bentuk baru dan mudah dipahami, selain itu, kitab ini merupakan kitab yang menolak doktrin syiah dan muktazilah | Mata kuliah ini sebagai mata kuliah dasar agar Mahasantri mampu : 1. Memahami dengan baik tentang teori- teori ilmu tauhid khususnya tentang teologi ketuhanan dankenabian. 2. Mengetahui secara jelas tentang hakikat iman dan kufur serta batas-batas antara keduanya. 3. Mengaplikasikan teori-teori tersebut dalam menyelesaikan persoalan akidah umat. |
|
| ||||
|
1 |
PENGANTAR ILMU TASAWUF |
مدخل في علم التصوّف | Kitab ini merupakan kitab yang paling wajib dibaca oleh siapapun yang akan belajar tasawuf. Belum sah rasanya jika seseorang mendalami tasawuf tanpa memahami isi kitab ini. Kendati banyak kitab lain yang juga merupakan pengantar, tapi kitab ini tetap tidak tergantikan karena beberapa hal berikut: Pertama, komprehensif. Kitab ini menjelaskan secara detail tentang definisi ilmu tasawuf dan asal mula penggunaannya, karakteristik para sufi, dan puncak maqom dari sufi. Pun dijabarkan pula mengenai perbedaan pendapat dari para sufi tentang makna tasawuf itu sendiri, sehingga kita bisa mengetahui cara pandang dari masing- masing sufi. Kedua, alasan historis. Di dalamnya dijelaskan periodisasi perkembangan tasawuf dari nol, dari zaman Rasulullah hingga abad kedelapan hijriah. Sekilas memang sama dengan kitab-kitab pengantar yang lain, namun disini digambarkan secara rinci. Bagaimana tasawuf muncul, aliran apa yang muncul pada abad sekian, dan bagaimana konteks sosial kemunculan aliran tersebut. Ketiga, alasan filosofis. Satu tema yang sangat penting namun jarang yang mengkajinya adalah tasawuf falsafi. Kebanyakan pengkaji tasawuf terlalu nyaman berada di zona tasawuf akhlaqi dan melupakan tasawuf falsafi. Dan di kitab ini dikaji secara mendalam tentang hakikat tasawuf falsafi, aliran-alirannya, dan perkembangannya. Keempat, adanya penjelasan tentang tema yang menarik; pertentangan antara tasawuf dan fiqih. Walaupun terkesan kuno, namun tema ini tak bisa dilewatkan begitu saja. Kita perlu mengkajinya agar tak mengulangi kesalahan yang |
Mata Kuliah ini bertujuan agar Mahasantri mampu memahami dengan baik dasar – dasar dan metodologi ilmu tasawuf, mampu memahami dengan baik perbedaan mendasar antar berbagai corak tasawuf seperti falsafi dan akhlaqi. sertai mampu mengaplikasikan teori-teori tasawuf dalam menganalisis fenomena tasawuf di Nusantara. |
|
|
|
| sama. Oleh karena itu, dituliskan secara gamblang mengenai dikotomi tasawuf dan fiqih pada awal perkembangannya. Kelima, secara referensi. Kebanyakan ilmuwan muslim juga terlalu nyaman berada di ruang referensi internalnya dan menganggap cukup dengan membaca kitab-kitab keislaman. Padahal di luar sana, ada banyak orientalis yang juga mengkaji tentang tasawuf, lantas memberikan label-label secara serampangan dan mengatasnamakan kajian akademis. Yang seperti ini tentu tak bisa dibiarkan. Disinilah kemudian kitab ini berhasil memaparkan kajian para orientalis dan membantahnya. Dituliskan pula dalil- dalil al-Qur’an dan hadist yang menerangkan tentang tasawuf. Sehingga menjadi jelas bahwa tasawuf bukan seperti yang mereka tuduhkan. |
|
|
2 |
OTO BIOGRAFI INTELEKTUAL IMAM GHOZALI |
المنقذ من الضلال | Kitab ini merupakan salah satu kitab yang ditulis langsung oleh imam al-Ghazali, dan didalamnya membahas perjalanan kehidupanya imam al-Ghazali dalam proses mencari ilmu yang benar-benar dapat mengarahkan beliau mendapatkan kebenaran yang haqiqi | Mata Kuliah ini bertujuan agar Mahasantri mampu memahami hakikat dan dasar-dasar dari berbagai disiplin ilmu seperti ilmu filsafat, akidah, tasawuf dan disiplin ilmu lainnya, mampu memahami secara obyektif tentang kelebihan dan kekurangan dari masing-masing disiplin ilmu tersebut. serta mampu menjelaskan dengan komprehensif tentang hakikat kebenaran yang sejati sesuai dengan teori Imam Al-Ghazali |
|
3 |
TASAWUF & TAREKAT DI DUNIA ISLAM |
دراسة في طرق الصوفية | Mengkaji tentang tasawuf rasanya tidak lengkap jika tidak disertai pembahasan tentang thoriqoh. Tasawuf dan thoriqoh layaknya dua mata uang yang tidak bisa dipisahkan. Sayangnya, mayoritas orang yang membahas thoriqoh biasanya cenderung lupa atau bahkan tidak tahu akan pengertian dari kata thoriqoh itu sendiri. Padahal kajian tentang thoriqoh banyak sekali ditulis oleh para ulama. Diantara kitab yang harus dipelajari adalah “Dirosah fi al-Thuruq al-Shufiyyah”. Kitab ini sangat cocok dikaji oleh pemula dalam ilmu Thoriqoh karena beberapa keistimewaan berikut. Pertama, ringkas dan padat. Hanya terdiri dari sekitar 200 halaman, kitab ini dengan efektif menjelaskan tentang segala hal yang berkaitan dengan thoriqoh. Mulai dari definisinya, asal-usulnya, sejarah perkembangannya, dan aliran-aliran di dalamnya. Kedua, bahasa yang mudah dipahami. Dengan status sebagai kitab kontemporer, biasanya muncul ketakutan akan penggunaan diksi yang tidak ramah di telinga orang- |
Mata Kuliah ini bertujuan agar Mahasantri mampu memahami dasar- dasar metodologi tarekat yang berkembang dalam tasawuf, mampu mengkomparasikan perbedaan antartarekat yang berkembang dalam tasawuf, serta mampu memahami kelebihan dan kekurangan dalam setiap tarekat. |
|
|
|
| orang pesantren. Namun hal itu tidak ditemui dalam kitab ini. Penggunaan bahasa-bahasa yang umum digunakan dalam kitab salaf memudahkan santri untuk mengkajinya. Ketiga, membahas tentang ciri-ciri umum dan ciri khusus dari thoriqoh. Seperti “rukun” thoriqoh bahwa di dalamnya harus ada mursyid dan murid, serta janji antara keduanya. Aturan-aturan serta karakteristik umum dari semua thoriqoh yang ada. Keempat, membahas macam-macam thoriqoh besera detail ajarannya. Setelah menjelaskan gambaran umum dari thoriqoh, kitab ini juga berbicara tentang thoriqoh satu persatu thoriqoh yang masyhur, seperti Qodiriyyah, Ghozaliyyah, Naqsyabandiyah, Rifa’iyyah, dan lainnya, juga thoriqoh-thoriqoh lain yang “kurang masyhur” seperti Kholwatiyyah, Tijaniyyah, dan ‘Alawiyyah. Kelima, setelah secara detail membahas berbagai macam thoriqoh, kitab ini “membawa pulang” thoriqoh dan mempertemukannya dengan tasawuf sehingga menjadi satu kesatuan yang kokoh. Disinilah kemudian penulis mengadu argumen antara kebenaran para sufi dan filosof. Sehingga dibahas pula mengenai kajian filsafat dalam dunia Islam. |
|
|
4 |
AJARAN POKOK TASAWUF |
رسالة القشيرية | Kitab ini merupakan kitab yang sangat penting untuk dipelajari karena didalamnya membahas istilah-istilah ilmu tasawuf yang mu’tabarah dan masyhur dikalang ulama’ sufiyah, metode dan bahasa yang digunakan mudah untuk dipahami. Imam al-Qusyairi menulis kitab ini dilatarbelakangi oleh banyaknya orang yang mengaku ahli tasawwuf akan tetapi konsep yang digunakan tidak sesuai dengan ajaran-ajaran syariat islam dan tasawuf | Mata kuliah ini diajarkan bertujuan agar Mahasantri mampu : 1. Memahami teori-teori tasawuf yang telah digagas oleh ulama tasawuf. 2. Menganalisa berbagai teori yang menjadi dasar dan pondasi ilmu tasawuf. 3. Melakukan pengembangan teori secara logis dan sistematis |
|
5 |
STUDI PEMIKIRAN IMAM GHOZALI |
الأربعين في أصول الدين | Kitab ini membahas empat bagian yaitu Akidah, Amal dhahir Tazkiyatul qalb an al madzmumah, Tahliyah al qalbi bi akhlaq al mahmudah, dan sebagian terdapat sepuluh ashl (dasar) | Mata kuliah ini diajarkan bertujuan agar Mahasantri mampu : 1. Memahami tata-cara menumbuhkan akhlak mulia sesuai dengan tuntunan imam al-Ghazali. 2. Memahami cara menghindari berbagai tingkah-laku yang tercela sesuai dengan tuntunan imam al-Ghazali. 3. Mengaplikasikan berbagai teori tersebut dalam mendidik masyarakat menuju akhlak mulia. |
|
6 |
AKHLAQ TASAWUF |
عوارف المعارف | Didalam kitab ini menerangkan berbagai konsep dan pengertian dalam dunia tasawuf, dibahas secara terinci dan dijelaskan langsung dari sumber dan otoritas tangan- pertama dibidangnya. | Mata kuliah ini diajarkan bertujuan agar Mahasantri mampu : 1. Memahami perilaku-perilaku tasawuf dengan baik. 2. Menganalisa perilaku-perilaku tasawuf. 3. Mengaplikasikan perilaku-perilaku tasawuf sesuai dengan dikitab awariful ma`arif |
|
7 |
KAIDAH TASAWUF |
قواعد التصوّف | Kitab ini sangat bagus untuk dipelajari dan dibaca secara tuntas, baik oleh para salik yang sudah pernah belajar Ilmu Tasawuf. Kitab ini disusun dalam bentuk pecahan-pecahan kaidah yang berjumlah kurang lebih sebanyak 225 kaidah. Masing-masing kaidah saling berkaitan antar satu sama lain dan dijelaskan secara gamblang serta runtut dari awal hingga akhir. Selain itu, penjelasannya selalu dikaitkan dengan berbagai disiplin ilmu lainnya, seperti Fikih, Ushul, Kalam, dan Mantiq. | Mata kuliah ini diajarkan bertujuan agar Mahasantri mampu : 1. Memahami kaidah-kaidah tasawuf yang telah digagas oleh ulama tasawuf. 2. Menganalisa berbagai kaidah-kaidah yang menjadi dasar dan pondasi ilmu tasawuf. 3. Melakukan pengembangan kaidah-kaidah secara logis dan sistematis. |
|
8 |
TAFSIR SUFI |
تفسير التستري | Kitab ini tidak ditulis oleh at-tusturi akan tetapi ditulis oleh muridnya, kitab ini merupakan kitab tafsir shufi dengan menggunakan Metode tafsir isyari yang tidak bertentangan dengan kaidah-kaidah tafsir isyari, model penulisanya urut mulai dari surat al-fatihah sampai an-nas walaupun yang ditafsiri hanya ayat-ayat tertentu | Mata kuliah ini diajarkan bertujuan agar Mahasantri mampu : 1. Memahami dengan baik penafsiran tentang ayat-ayat tasawuf yang terkandung dalam al- Quran. 2. Menganalisis berbagai penafsiran ayat-ayat tasawuf yang telah dilakukan oleh para ulama. 3. Melakukan reinterpretasi terhadap penafsiran-penafsiran para ulama tasawuf yang sesuai dengan konteks. |
|
9 |
DASAR-DASAR TASAWUF |
حقائق عن التصوّف | Kitab ini merupakan kitab yang isinya menangkis tuduhan- tuduhan terhadap tasawuf yang dianggap melencang dari ajaran islam dan menjelaskan esensi ajaran tasawuf | Mata kuliah ini diajarkan bertujuan agar Mahasantri mampu : 1. Memahami definisi, tujuan, manfaat dan kegunaan ilmu tasawuf dengan komprehensif. 2. Menganalisa dasar-dasar ilmu tasawuf. 3. Memetakan konsep-konsep tasawuf dengan baik |
|
10 |
KONSEP TASAWUF |
المرشد الأمين | Kitab ini sebagai kitab dasar untuk memahami kitab ihya’ karena tujuan kitab ini ditulis adalah meringkas kitab ihya’ | Mata kuliah ini diajarkan bertujuan agar Mahasantri mampu : 1. Memahami tata cara menumbuhkan akhlak mulia sesuai dengan tuntunan Imam Al-Ghazali. 2. Memahami cara menghindari berbagai tingkah laku yang tercela sesuai dengan tuntunan imam Al-Ghazali. |
|
11 |
ILMU TASAWUF DAN TAREKAT |
جامع الأصول في الأولياء | Didalam muqoddimah kitab ini syeh diyaudin Mushthafa berkata “Ketika aku melihat banyak orang menyia-nyiakan dasar tarekat, maka aku ingin mengumpulkan sekelumit dasar dan pokok tarekat, sifatnya, para wali, macam wali, istilah mereka, tingkatan mereka, sebagian dari rahasia mereka, etika mereka, metode mereka dan syarat wali secara global dengan memohon pertolongan kepada Allah” | Mata kuliah ini diajarkan bertujuan agar Mahasantri mampu : 1. Memahami pokok tarekat, sifatnya, para wali, macam wali, istilah mereka, tingkatan mereka, sebagian dari rahasia mereka, etika mereka, metode mereka dan syarat wali secara global dengan memohon pertolongan kepada Allah. 2. Membedakan antara tarekat yang muktabarah dengan tarekat yang tidak muktabarah |
NO | MATA KULIAH | REFRENSI UTAMA | ALASAN MEMILIH REFRENSI | DESKRIPSI MATA KULIAH | |
|
| ||||
|
1 |
STUDI PEMIKIRAN AL JILANI |
الفتح الرباني | Kitab ini merupakan kitab yang ditulis oleh Syeh Abdul Qadir al-Jailani yang memiliki Kelebihan : 1. Mendapat cara termudah memahami ajaran Syekh Abdul Qadir al-Jailani 2. Disampaikan menggunakan bahasa lisan Lengkap dengan contoh dan penerapan Penulisnya adalah seorang sufi yang intelek, 3. Menguasai banyak bidang ilmu Disertai contoh kasus dan solusi | Mata kuliah ini diajarkan bertujuan agar Mahasantri mampu : 1. Memahami ajaran tasawuf Syekh Abdul Qadir al-Jailani 2. Mengaplikasikan berbagai teori tersebut dalam mendidik masyarakat menuju akhlak yang mulia |
|
2 |
STUDI PEMIKIRAN IBNU AROBI |
الفتوحات المكية | Kitab ini menjadi rujukan utama dari berbagai karangan Ibn ‘Arabi, yang mana didalamnya Menkaji tasawuf falsafi islami, sekaligus menjadi bahan pengembangan ilmu tasawuf dan menepis tuduhan kontropersinya ibn ‘Arabi | Mata kuliah ini diajarkan bertujuan agar Mahasantri mampu : 1. Membedakan tasawuf sunni dan tasawuf falsafi. 2. Memberikan argument berdasarkan dalil untuk menepis tuduhan kontropersinya ibn ‘Arabi 3. Menjelaskan kepada masyarakat perbedaan tasawuf sunni dan tasawuf falsafi. |
|
| ||||
|
1 |
KAJIAN KITAB IHYA` ULUMIDDIN |
إحياء علوم الدين | Al-Habib Sayid Idrus radliyallahu ‘anhu mengatakan, “Berpegang teguhlah dengan kitab Ihya Ulumuddin, karena ia adalah tempat melihatnya Allah dan tempat mendapat RidlaNya. Barang siapa mencintainya, mempelajarinya dan mengamalkannya, maka dia berhak mendapat cinta Allah, cinta Rasulullah, Malaikat, para nabi dan para wali. Selain itu kitab ini telah memadukan antara Syari’at, Tarekat dan Hakikat didunia dan akhirat. Dan akan menjadi orang alim seantero dunia dan akhirat.” | Mata kuliah ini diajarkan bertujuan agar Mahasantri mampu : 1. Memahami konsep tasawuf dengan baik. 2. Menganalisis berbagai konsepperilaku-perilaku tentang tasawuf. 3. Mengaktualisasikan konsep-konseptasawuf yang ada dalam kitab Ihya’. . |
2 |
FILSAFAT TASAWUF |
شرح الحكم | Menurut Ibn Ajibah dalam Iqadh al-Himam, ada empat tema penting dalam Ibn Athaillah ini; Ilmu tentang tuturan lembut dan nasehat menyentuh (at-Tadzkir wa al- Mawa`idz), ilmu tentang penyucian perbuatan dan perkataan (tashfiyaah al-a`mal wa Aqwal), ilmu tentang kondisi jiwa dan fase-fase ibadah, hukum-hukum perasaan (ahwal wa al-maqamat), dan ilmu pengetahuan tentang Allah (al-ma`rifah) atau biasa disebut ilmu Tauhid. | Mata kuliah ini diajarkan bertujuan agar Mahasantri mampu : 1. Memahami ilmu tasawuf secara filosofis yang sesuai dengan manhaj ahlussunnah wal jama`ah. 2. Menganalisa ilmu tasawuf secara filosofis yang sesuai dengan manhaj ahlussunnah wal jama`ah. 3. Mengaktualisasikan intisari tasawuf dalam kehidupan sehari-hari. |
|
3 |
ILMU TAREKAT |
الأنوار القدسية | Tujuan beliau syaeh asy-sya’rani menulis kitan ini adalah membuat sebuah timbangan (al-mizan) yang digunakan untuk mengukur aliran-aliran yang sesuai dengan syariah dan yang tidak sesuai dengan styariah, dan beliau berkata apabila konsep yang dipakai oleh sesorang sesuai dengan apa yang disampaikan oleh beliau dalam kitab ini maka seseorang tersebut harus mengucapkan rasa sukur kepada Allah SWT, namun apabila konsep yang dipakai tidak sesuai dengan kitab ini maka harus meminta ampun kepada Allah SWT | Mata kuliah ini diajarkan bertujuan agar Mahasantri mampu : 1. Mengetahui akhlak sejati yang harus dimiliki seorang sufi, khsususnya seorang murid dalam tarekat. 2. Memahami sanad yang mu’tabarah dalam ilmu tasawuf. 3. Mengaktualisasikan akhlak sufi dalam kehidupan sehari-hari. |
|
| ||||
|
1 |
METODOLOGI PENELITIAN |
– | Teori-Teori Dalam Penelitian Tasawuf dan tarekat, Metode Penelitian Dalam Penulisan ar-Risalah, Metode Pengumpulan Data Dalam Penelitian Literer dan Lapangan, Topik-Topik Dalam Penelitian ar-Risalah takhasus tasawuf wa thariqah |
|
|
2 |
PENGABDIAN MASYARAKAT |
– | Mata kuliah ini mencakup penjelasan tentang mengenai pokok bahasan yang harus dikuasai mahasantri sebelum mengikuti kegiatan di lokasi KKN. Materi yang dberikan sesuai bidang keilmuan akan diberikan dalam pembekalan fakultas yang meliputi bidang kompetensi program studi / jurusan dalam menghadapi berbagai permasalahan masyarakat di dilokasi KKN yang dituangkan Dalam program keilmuan. |
|
|
3 |
AR-RISALAH |
– | Ar-Risalah merupakan puncak dari seluruh proses pembelajaran yang telah dilalui oleh mahasantri serta evaluasi terhadap kesiapan dan kematangan mahasantri setelah mengikuti seluruh rangkaian mata kuliah. Dalam hal ini mahasantri diarahkan untuk memiliki kemampuan dalam berfikir dan menulis secara ilmiah dengan menngunakan metode penelitian. Penelitian yang dilakukan oleh mahasantri berkaitan dengan takhasus tasawu wa tariqah, dengan demikian mahasantri diharapkan mampu mengembanagkan gagasan dan ide secara ilmiah dalam bidang tasawuf dan tariqah |
|